Alfred Adler y Viktor Frankl: el discurso acerca del sentido de la vida / Alfred Adler and Viktor Frankl: the meaning of life's speech

La logoterapia y la psicología adleriana están vinculadas, desde su origen, por empezar como una oposición a la visión parcializada de psicoanálisis clásico. Sin embargo, las diferencias ideológicas entre sus creadores, dejaron la apariencia de oposición antes que de afinidad. En el presente artículo se busca demostrar que las discrepancias teóricas entre Adler y Frankl fueron reales pero superficiales y que sus observaciones son complementarias en el intento de representarnos al individuo humano como ser en permanente búsqueda de sentido. Para concretar mi propuesta recurro, sobre todo, a los textos de Frankl y autores de reconocida trayectoria en la psicología adleriana. La sola presentación de los textos dará cuenta de la validez de mi propósito.

Logotherapy and Adler’s psychology are related since its origins, as an opposition of the classic psychoanalysis’s view. Nevertheless, the ideological differences between their creators just left an appearance of opposition instead of the one of affinity. In the present article the author tries to demonstrate that the theoretical disagreements between Adler and Frankl were real but superficial and their observations are supplementary trying to introduce us a human man as a being in constantly search of meaning. In order to formulate my proposal, I overall appeal to Frankl’s books and other well-known authors in the Adler’s psychology. The presentation of the text will give the validity of mi purpose.

La estructura de la personalidad: el retorno a la psicología de los estratos en Philipp Lersch / The structure of the personality: the return to the psychology of the strata in Philipp Lersch

A partir de una reconsideración del concepto de "psicología profunda" el autor expone la idea de profundidad del psicoanálisis y de la psicología fenomenológica que incluye los aportes de la teoría de los estratos. Se enfatiza el protagonismo del yo (alma espiritual, si mismo personal) como rector de la estructura de la personalidad. Esta concepción antropológica esta sustentada en el discurso humanista de López Ibor, Victor Frankl y Leopoldo Chiappo. Asi mimo se presenta la tectónica de la personalidad según Philipp Lersch como estructura axiológica, integrativa y pluritemática. Finalmente, el autor reflexiona acerca de la reinvidicación de la espiritualidad en psicología y de la importancia del respeto no forzado a la persona como presupuesto para hablar de psicología humanista.

En defensa de la máscara: sobre la necesidad de hipocresía y la búsqueda del yo interior / In defense of the mask: the necessity of hypocrisy and the search of the mind

El hombre configura su existencia como ser social. La convivencia humana necesita de forma (lenguaje, protocolo, norma, límite, etc). Todo aquello que transgrede la forma genera el caos. El hombre como ser social es necesariamente dual (Homo duplex). Persona es lo que somos (el yo interior, la intimidad); personalidad es la forma de ser (la apariencia, la máscara). Para convivir es necesaria la hipocresía. Partiendo de una experiencia personal, el autor describe como algunos psicológos y psiquiatras atropellan el derecho a la intimidad, teniendo ellos el deber de salvaguardar. Después de un breve estudio sobre el significado de "persona" y "personalidad", trata sobre la inversión del valor y el vacío existencial del hombre moderno. Finalmente señala los caminos principales para la realización de uno mismo en la autotrascendencia, y el encuentro del yo interior en la angustia.